解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人 道之大伦 也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>