解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡 泽之欲困 己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友， 夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠， 言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>