解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>