解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小 物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地 剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>