解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天 地未生，窈冥不 可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九， 乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>