解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>