解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听 子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为 桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之 林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目 得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势 不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也 。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大 宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取 者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>