解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并 包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽 绝异党之地 ，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己 ’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>