解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治 人。天下未 有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰 ：“古者 赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇 右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所 与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视... 更多 >>