解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗 始关雎,书美釐降,春秋讥 不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳 之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於 臣,父不能得 之於子, 况卑下乎!既驩合 矣,或不能成子姓;能 成子姓矣,或 不能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明 之变,恶能识乎性命哉... 更多 >>