解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五 羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也， 因嬖人景监以为主，非 所以为名 也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡 人，日绳 秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。 君之出也，後车十 数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>