解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不 若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一 士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加 之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功 名藏於府 库，德行施於後世 。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子 虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操 闟戟者旁车而 趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。... 更多 >>