解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟 久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>