解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗, 循诵习传 ,当世取说云尔哉!必将崇 论闳议,创业垂统,为万世 规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎:‘普天之 下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽 绝异党之地,舟舆不通, 人迹罕至,政教未加, 流风犹微 。内之则犯义侵 礼於边境,外之 则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋 而恩普,物靡不得 其所,今独曷为遗己’。举踵 思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北 出师以讨彊胡,南驰使以诮 劲越。四面风德,二方之君 鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃 关沬、若,徼 牂柯,镂零山,梁 孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不闭,阻 深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩 一体,中外提福,不亦 康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之 陵迟,继周氏之 绝业,斯乃天子 之急务也 。百姓虽 劳,又恶 可以已哉? ... 更多 >>