解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加， 流风犹微 。内之则犯义侵 礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子 之急务也 。百姓虽 劳，又恶 可以已哉？ ... 更多 >>