解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣 。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖 以女乐二八 遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>