解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君,非独内德茂也 ,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任, 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之 爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓 ;能成子姓 矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉 ?... 更多 >>