解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。 物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此 大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>