解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道 ，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>