解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系 伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人 当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无 穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不 能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今 见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>