解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道 者明矣。非有 圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉... 更多 >>