解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>