解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼 容并包，而勤 思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽 者，贤君耻之 。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽 绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政教 未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>