解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命 ，民之效上也捷於令 。今君又 左建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬 父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君... 更多 >>