解释 : 王坐东宫， 召伍被与 谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得 观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>