葛组词

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相关信息

[葛]     2025年01月16日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人 也,亡入戎,能晋言。  闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则 劳神矣。使人为之,亦苦民 矣。”缪公怪之, 问曰:“中  国以诗书礼乐法度为政 ,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎? ”由余笑曰:“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世 ,日以骄淫。阻法度之威,  以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上 ,上下交争怨而相篡 弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其 上,一国之政犹一身之治  ,不知所以治,此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰 :“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余 贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处 辟匿,未闻中国之声。君试遗其 女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫 遣,以失 其期。戎王 怪之,必疑由余。 君臣有间, 乃可虏也  。且戎王好乐,必 怠於政。”缪公曰:“善 。”因与由余曲席而坐,传器而食,问 其地形与其兵势尽 虓,而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之,终年不还。於是秦 乃归由余。由 余数谏不听 ,缪公又数 使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问... 更多 >>