解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於 主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独 恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆， 小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是 天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>