解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐 季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>