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[说]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征 犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动, 动则威,观则 玩,玩则无震。是故周文公 之颂曰:‘载戢干 戈,载櫜弓矢,我 求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民 也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明 利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世  以滋大。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之  间。不敢怠业,时序其德,遵脩其 绪,脩其训典,朝夕恪 勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加 之以慈和,事神保民  ,无不欣喜。商王帝辛大恶 于民,庶民不忍,载武 王,以致 戎于商牧。是故先王非务武也,劝 恤民隐而除其害也。夫先王之制  ,邦内甸服,邦外侯服  ,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服 者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,  荒服者王。日祭,月祀, 时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有  不祭则脩意, 有不祀则脩 言,有不享则脩文, 有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。 於是有刑不祭,伐不祀,征不享, 让不贡,告不王。 於是有刑 罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令 陈辞而有 不至,则增脩於德,无 勤民於远。是以近无不听,远无不服。今 自大毕、伯 士之终也,犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之 训,而王几顿乎?吾 闻犬戎树敦,  率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>