解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之， 治之盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>