解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之 所必不免也。处必然之势， 可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>