解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>