解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之 臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知 王之心也 。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>