解释 : 秦王屏左右,宫中 虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰:“ 先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也,身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者,交疏也。 已说而立为太 师,载与俱归者,其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文 武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也,交 疏於王,而所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉之 间,原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足 以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死,五伯之贤 焉而死,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉 而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭 关,夜行昼伏,至於陵水,无以 餬其口,■行蒲伏,稽首肉 袒,鼓腹吹 篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥,加之以 幽囚,终身不复见,是臣之 说行也,臣又何忧? 箕子、接舆漆身 为厉,被发为狂,无 益於主。假使臣得同行 於箕子,可以有补於所贤之主,是 臣之大荣也,臣有何耻?臣之所 恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严,下 惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手, 终身迷惑,无 与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以 孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死 亡之患,臣不敢畏也。臣死 而秦治,是臣死贤於生。 ”秦王跽曰:“先生是何 言也!夫秦国辟远, 寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命 於先生,是天所以幸先 王,而不弃其孤也。先 生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。” 范睢拜,秦王亦... 更多 >>