解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>