解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有 九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所 善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>