解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必 暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀 纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或 为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟 有雌雄， 布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>