解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也， 忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>