解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰： “戎王处辟匿 ，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其 间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终 年不还。 於是秦乃 归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>