解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰 ：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰 ：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰： “汝秦王之 礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽， 止王不来 。於是百姓 悲痛相思， 欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君 ，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>