解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无 穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以 防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>