解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>