解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而 为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑 或寒。寒 暑不和，贼气相奸 。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知 善恶。人民 莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云 彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有 也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>