解释 : 至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不 合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海 ，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚 及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁 礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一 例，古今之制也。 今大国专治异政，不禀京师 ，恐不可传後。”孝 景用其计，而六国畔 逆，以错首名 ，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养 交安禄而已，莫敢复议 。... 更多 >>