解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽 者，贤君耻 之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>