解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫 ... 更多 >>