解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。 由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>