解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则 劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟 之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>