解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>