解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡 ，彊取者 必後无功。桀纣暴 彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节 ，其时使 然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相 择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女， 赋之田宅，列其 室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然， 王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝 。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>