解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡 ，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>