解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交 疏也。已说而立为 太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德， 而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃 其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>