解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今 臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪 辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王 之礼薄，得观而不得 取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与 百工之事， 即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人 。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起... 更多 >>